Особенности национального бракосочетания.

Особенности национального бракосочетания.

Свадебный ритуал Виваха непременно является важнейшим событием в жизни каждого обитателя Индии, и потому к его подготовке и проведению подходят с предельным вниманием и высоким благоговением. Индусы свято веруют в то, что свадебный ритуал связывает супруга и супругу на семь последующих жизней, являясь одним из 16 санскар — важных таинств жертвоприношений в жизни индуиста Особенности национального бракосочетания.. Большущее значение имеет тут целомудрие. Свадьба на девице, лишённой девственности, исключена, как лишённое всякого смысла никчемное действие. Разводы и 2-ое замужество посреди индийских дам — явление исключительное и встречается только в низших кастах шудр (шудра — член четвёртой, низшей варны индийцев, к которым причисляются рабочие, фермеры, домашняя прислуга, пастухи и пр Особенности национального бракосочетания..) либо посреди аччхутов (аччхуты, ашпруши, хариджаны либо далиты — неприкасаемые, не входящие в систему 4 варн, представители низших каст, чернь). Парапурва либо Пурва — так в согласовании с старыми предписаниями следует называть даму вновь вышедшую замуж, или сожительствующую с кем-либо. Индийская свадьба — это не только лишь связь 2-ух людей, да Особенности национального бракосочетания. и начало новейшей жизни. По традиции, подбору пары предшествует составление гороскопа парня и девицы для того, чтоб их нравы подходили друг дружке, а домашняя жизнь протекла без разногласий.

В согласовании с Ведами, индуистский свадебный ритуал проводится у священного жертвенного огня випрой (жрецом-брахманом), также в нём учавствует и пурохит (родовой Особенности национального бракосочетания. жрец- брахман). Дома жениха и жены отмечаются свастикой — (Свасти, "су-асти" в переводе с санскрита значит практически "это есть отлично"). Ритуалы, проводимые перед священным огнём — очевидцем супружеского союза, ставят жена в положение Бога по отношению к супруге. С этой поры она должна принимать супруга конкретно так, понимая Особенности национального бракосочетания., что без жена её существование лишено всякого смысла, а врата в духовную жизнь закрыты, что супруг является для неё самим Всевышним. Супруг должен считать свою супругу самым ценным подарком, дарованным ему небесами.

Индийские женитьбы всегда славились роскошью и богатством. По имеющейся традиции они организовываются родителями жены. Празднование и проведение всех Особенности национального бракосочетания. нужных ритуалов продолжается четыре-пять дней, но подготовка к свадьбе начинается за длительное время до свадебной церемонии. Индуистская свадьба делится на три шага: досвадебные церемонии, свадебный ритуал, также ритуалы, проводимые после женитьбы.

Жениха и жену облачают в шикарные одежки.

Неотклонимыми 16 элементами свадебного гардероба жены, именуемыми Солах Шрингар являются Особенности национального бракосочетания.:

1) Свадебный наряд. По традиции, свадебной одежкой жены является сари, ленга чоли (лехенга) либо сальвар камиз. Но свадебный наряд может соответствовать одежке, носимой в определённом регионе Индии. Традиционный индийский свадебный наряд жены должен быть красноватого цвета, хотя время от времени встречаются и другие, к примеру, пурпуровый, красный, оранжевый, золотистый, в Махараштре Особенности национального бракосочетания. — зелёный. Чёрный и белоснежный цвета воспрещаются, т.к. чёрный считается эмблемой невежества, нечистоты, тьмы, а белоснежный ещё с ведических времён считается цветом вдовства и траура.

2) Кешапашарачана. Чтоб сделать прекрасную свадебную причёску (кешапашарачану), нужно умастить волосы жены ароматными маслами, украсить их цветочными гирляндами и ювелирными украшениями. Классической свадебной причёской является Особенности национального бракосочетания. коса, увенчанная цветочными гирляндами. Длинноватые волосы, заплетённые в косу, — важная деталь наружности индийской дамы. В согласовании с ведическими традициями, у благочестивой дамы должны быть длинноватые волосы, заплетённые в косу. Расплетать волосы дама может в последующих случаях: а) в периоды интимной близости с супругом; б) при совершении омовения. Распущенные волосы Особенности национального бракосочетания. допускаются и у девченок, не достигших половой зрелости.

3) Каджал либо анджана — чёрная подводка для глаз, делает взор жены симпатичным и таинственным.

4) Бинди — красноватая точка на лбу, являющаяся священным эмблемой замужней дамы. Время от времени бинди дополняется малеханькими белоснежными точками либо роскошными узорами вокруг бровей.

5) Синдур — пробор жены Особенности национального бракосочетания., окрашиваемый в красноватый цвет во время свадебного ритуала.

6) Мангтика — ювелирное украшение на проборе.

7) Натх — колечко для носа, которое носят в левой ноздре. Подобно бинди и синдуру, оно (носимое в левой ноздре) является эмблемой замужней дамы.

8) Карн Пхул — необыкновенно прекрасные свадебные серьги, обычно в обилии вкрапленные драгоценными камнями, отчего бывают достаточно тяжёлыми Особенности национального бракосочетания..

9) Хаар — свадебное колье, обычно изготовленное из золота и увенчанное драгоценными камнями, имеющее разные варианты зависимо от региона. В почти всех семьях хаар передаётся по наследию.

10) Баджубанх (бааджубанд) — браслеты, которые надевают на руки выше локтя.

11) Менди — узоры, нанесённые хной на руки и стопы.

12) Чудиян — браслеты, надеваемые на запястье, обычно Особенности национального бракосочетания. красноватого цвета.

13) Итар — ароматичные масла.

14) Камарбанд (камербанд) — роскошный золотой либо серебряный пояс, вкрапленный камнями, который носят на пояснице для поддержания свадебного наряда.

15)Паял — серебряные ножные браслеты с обилием малеханьких колокольчиков, издающих ласковый мелодичный гул в такт походке.

16) Аарси — огромное роскошное кольцо-зеркальце, которое носят на большенном пальце руки.

Свадебный наряд жениха Особенности национального бракосочетания. обычно состоит из шервани (длиннющий сюртук, застёгивающийся до воротника) разных цветов, увенчанного вышивкой золотыми нитями, и чуридаров (узенькие брюки). В дополнение к костюмчику одевают классические, расшитые бисером туфли с загнутыми носами, именуемые джути, также прекрасный тюрбан, именуемый пагди (пагри) либо сафа. В Пенджабе лицо жениха закрывают подвесками из бусин Особенности национального бракосочетания. либо цветов, которые именуются сехра.

Одной из начальных церемоний до свадебного ритуала, является церемония помолвки Тилак (Тикка, Саган либо Сагаи). Обычно её проводят в месяц до денька женитьбы, но сейчас, дата проведения церемонии устанавливается исходя из желания и способностей обеих семей. В Индии жених и его семья занимают высокочтимое Особенности национального бракосочетания. положение. Отыскать великодушного супруга для собственной дочери, который будет вести её всю жизнь по пути дхармы, — мечта каждого родителя. Обычно, в этой церемонии участвует только мужская половина обеих семей. Во время церемонии отец жены в сопровождении родственников направляется в дом жениха, чтоб совершить нужный обряд — поставить на лоб Особенности национального бракосочетания. жениха тилак (священный, подходящий символ из кумкума — порошка красноватой куркумы либо шафрана) в символ того, что семья жены воспринимает его как собственного грядущего зятя. После чего, брахман (священнослужитель, жрец), распевая мантры, прославляющие Богов, проводит пуджу (обряд поклонения богам). Воздав хвалу Богам и попросив у их благословений для будущей Особенности национального бракосочетания. пары, брат жены ставит тилак на лоб жениха и одаривает его подарками. Тот же обряд делают все мужчины по полосы жены, чтоб проявить своё почтение и симпатию (любовь) к будущему зятю. Завершив нужные ритуалы, семьи садятся за торжественное угощение. Семья жениха не запамятывает и про жену, которой передают Особенности национального бракосочетания. подарки. Не считая того, достаточно нередко дата женитьбы закрепляется конкретно во время помолвки. Церемония обмена кольцами, выступающая в качестве дополнения к основной церемонии Тилак, зависимо от региона страны, имеет различные наименования.

Приблизительно за 15 дней до свадебной церемонии проводится поклонение Ганеше, известное как Барни Бандхвана. Бога Ганешу требуют убрать все препятствия Особенности национального бракосочетания. во время свадебного ритуала. Все следующие деньки прямо до церемонии женитьбы семьи жениха и жены будут поклоняться Ганеше.

Последующим шагом подготовки к свадьбе является самая веселая и весёлая церемония, обычно предназначенная только для дам. Её именуют Сангит, другими словами церемония, посвящённая танцам и музыке. Сначало в Сангите учавствовала только Особенности национального бракосочетания. женская половина со стороны жены, но сейчас также может быть роль и дам из семьи жениха, также допускается роль и парней. Церемония Сангит проходит на фоне удовлетворенной и весёлой предсвадебной суеты. По традиции семья жены приглашает родственниц, которые собравшись совместно поют народные песни, посвящённые свадьбе и жене. Во время Особенности национального бракосочетания. веселья все дамы пляшут и поют, шутят, дразнят жену, вспоминают свою молодость и хотят жене благосостояния и благоденствия в домашней жизни.

Одной из церемоний, проводимых в доме жены, является Сухагин (Сумангали, Садхаба), во время которой воздаются молитвы, прославляющие дам, погибших ранее собственных мужей и до конца выполнивших собственный священный долг. Их Особенности национального бракосочетания. именуют сухагин, сумангали либо сухаг.

Когда даму выдают замуж, она становится сухагин, другими словами дамой, чей супруг здравствует. Согласно старым ведическим представлениям, долголетие и здоровье супруга находятся в руках его супруги. Чтоб веселить глаз собственного супруга, она должна быть всегда презентабельно одета, весела и услужлива. Никогда Особенности национального бракосочетания. не проявлять печали и гнева.

Любая замужняя дама в Индии вожделеет умереть как сухагин. Если дама погибает ранее супруга, то перед кремацией её облачают подобно жене в колоритное новое сари, руки декорируют браслетами, на пробор наносят синдур, а стопы покрывают красноватой краской, именуемой алта. Всё перечисленное является признаками замужества.

Когда юная Особенности национального бракосочетания. дама с уважением склоняется перед старшими дамами, последние благословляют её, говоря: "Сада сухагин рахо. (Будь всегда сухагин). Пусть твой лоб всегда декорирует синдур. И пусть твои браслеты будут подобны ваджре, такими же крепкими и неразрушимыми, как молния (ваджра) бога Индры." Ведические гимны прославляют сумангали.

Согласно древнеиндийским канонам, вдовы не Особенности национального бракосочетания. носят свадебные браслеты, а сходу после ритуала кремации погибшего супруга вдова (видава) должна отправится к пруду и смыть синдур со собственного пробора, разбить (разломать) свои браслеты и облачиться в белоснежное траурное сари. Она никогда не должна опять надевать декорации, прекрасные наряды и придаваться веселью. Оставаться вдовой и жить Особенности национального бракосочетания. без супруга величавое горе для дамы, а супруга пережившая супруга заслуживает порицания. Вдовы везде в Индии испытывают пренебрежительное отношение к для себя, в особенности, если их супруги погибли от заболевания. Жизнь вдов злосчастна, а её соц статус самый маленький. Присутствие вдовы на разных празднованиях и торжествах не нужно, так как считается Особенности национального бракосочетания., что за ней следуют несчастья. К роли в религиозных ритуалах они и совсем не допускаются.

Последующей волнующей частью изготовлений к индуистской свадьбе является церемония Менди (Мехенди) — нанесение орнаментов на руки и ноги жены хной. Менди являются одним из 16 украшений жены (Солах Шрингар). Церемония проводится в доме жены Особенности национального бракосочетания. в присутствии членов семьи, родственников и подруг. Время от времени Менди отмечается с большой пышностью и иногда припоминает собой Сангит. По народному поверью, чем темнее узоры менди, тем посильнее будет обожать свою супругу будущий супруг. По традиции, после замужества дама не должна работать в своём новеньком доме, пока узоры менди Особенности национального бракосочетания. не пропадут. Вся церемония сопровождается пением и музыкой. После проведения церемонии Менди жена не должна выходить из дома до самого свадебного ритуала.

В давно ожидаемый денек женитьбы либо за денек до него проводится церемония Халди, во время которой на лицо, руки и ноги жены и жениха наносится Особенности национального бракосочетания. паста из куркумы, для того чтоб их кожа зияла. В сей день в домах жениха и жены проводят Шрадху, ритуал поминовения усопших протцов, поднося им поминальную еду — пинду (пинда — шарики из вареного в молоке риса, сезамовых зернышек, меда и топлёного масла (гхи)).

В подходящий момент, облачившись в богатые одежки Особенности национального бракосочетания. (шервани, чуридары и пагди (пагри) — свадебный тюрбан), жених отчаливает к месту проведения свадебного ритуала верхом на увенчанной лошадки либо слоне в сопровождении танцующих и поющих родственников и друзей. Но в наше время свадебная процессия жениха, называемая Барат Никаси, в большинстве случаев состоит из череды автомобилей. Прибывшего жениха встречает мама жены Особенности национального бракосочетания.. Она проводит арати (церемония поклонения) в символ собственного уважения и ставит на его лоб тилак, защищающий её зятя от всякого зла. Поприветствовав мама жены, жених следует к увенчанному обеспеченными тканями, листьями банана, кокоса либо цветами мандапу (шатру) — месту проведения свадебного ритуала, в центре которого разжигают жертвенный огнь. Там он ждет прибытия Особенности национального бракосочетания. собственной жены, чтоб начать проведение церемонии бракосочетания, именуемой Вар Мала, либо Джай Мала — церемонии обмена гирляндами. Скоро возникает жена с цветочной гирляндой в руках. Стоя друг к другу лицом, под пение священных мантр, жених и жена обмениваются гирляндами, что значит принятие ими друг дружку как супруга и Особенности национального бракосочетания. супруги.

После обмена гирляндами следуют разные ритуалы, проводимые в мандапе, четыре колонны которого представляют родителей жениха и жены, дающих опору своим детям.

Так одним из основных ритуалов индуистского свадебного ритуала является Канья Даан. Канья значит «девственница», а даан — дар. Во время проведения обряда Канья Даан отец жены кладёт правую руку собственной Особенности национального бракосочетания. дочери в правую руку жениха и под пение мантр совершает возлияние священными водами в их ладошки, символизирующее передачу собственной дочери жениху. Отец жены просит собственного зятя обещать посодействовать жене достигнуть трёх основных целей (ценностей) жизни, именуемых триварга: дхармы, артхи, камы. Дхарма — соблюдение религиозного, морально-этического долга, божественного закона, справедливости Особенности национального бракосочетания.; артха — полезность, цель, выгода, обеспечивающая вещественное благополучие; кама — наслаждения, эмоционально-чувственные удовольствия, желания, любовь.

Во время обряда Паниграхана Хатхлева руки жениха и жены связывают тканью либо нитями, в символ их неразрывного союза. Брахман-жрец (випра) проводит пуджу Ганеше.

Священный брак никогда не должен быть разрушен, потому проводят Особенности национального бракосочетания. обряд Гатхабандхан, во время которого брахман связывает концы одежки жены и жениха в узел, который даже после женитьбы не следует развязывать.

Одним из принципиальных ритуалов, проводимых в свадебном мандапе, является Ладжа Хома, поднесение женой и женихом жертвенному огню зёрен риса. Жена кладёт ладонь на ладонь жениха. Брат жены насыпает Особенности национального бракосочетания. в её ладонь рис, половина которого через её пальцы пробуждается в ладонь жениха. Жена, сыпет зёрна риса в огнь, моля Яму (Ямараджа) — бога погибели, властелина королевства усопших, бога справедливости, дарить её супругу долгую жизнь, счастье, здоровье и благоденствие.

Кульминацией индуистского свадебного ритуала является обряд Агни Париная (либо Мангалпхера, Мангалфера) — обход (пхере Особенности национального бракосочетания.) священного огня по часовой стрелке трижды, символизирующий три основных человечьих ценности (цели): дхарму, артху и каму. Жених держит правой рукою правую руку жены и ведёт её за собой вокруг священного свадебного огня. Зависимо от региона страны, в последнем кругу первой может идти жена, символизируя то, что она Особенности национального бракосочетания. отвечает за выполнение камы (наслаждений, удовольствий) в жизни супруга. Время от времени в обряд добавляют ещё один, четвёртый круг, символизирующий мокшу (освобождение из вещественного мира).

Дальше следует обряд Саптапади. Жених и жена, повернувшись лицом на север, делают семь шагов вкупе, всякий раз начиная с правой ноги, призывающих Бога благословить Особенности национального бракосочетания. их всепостоянством еды, здоровьем, духовными силами для соблюдения дхармы, великодушным потомством, благоденствием, счастьем и долгой домашней жизнью. В отдельных регионах обряд Саптапади совмещают с Агни Париная. В данном случае жених и жена обходят вокруг жертвенного огня не три либо четыре раза, а семь раз.

Оканчивающим обрядом индуистского свадебного ритуала Особенности национального бракосочетания. является Синдурдана (Сухааг либо Субхагья Чинья), во время которого жених наносит на пробор жены синдур — красноватый порошок из киновари, что значит принятие им жены как собственной супруги. Также дарует ей свадебное золотое колье, называемое мангалсутра, которое символизирует его любовь к ней. Потом молодожёны подкармливают друг дружку сладостями, в символ Особенности национального бракосочетания. того, что они будут хлопотать друг о друге. Этот веселый обряд известен как Анна-прашана. По окончании свадебной церемонии молодожёнов благословляют пурохит (брахман, родовой-жрец), предки и близкие родственники. Этот обряд именуется Аширваад.

В окончание празднования наступает самый чувственный момент — прощание жены со своими родителями и переезд в дом супруга. Этот Особенности национального бракосочетания. момент называется Видааи либо Рукхсати. Благословлённые родственниками и друзьями, молодожёны покидают место свадебной церемонии. Прибывшую домой брачную пару встречают сёстры либо тётушки жениха, держащие в руках глиняный сосуд с солёной водой, чтоб отвести всякое зло от жениха. Только после того как сосуд будет разбит о землю, брачная пара сумеет Особенности национального бракосочетания. переступить порог дома. Этот обряд известен как Двар-рокаи.

Последующим принципиальным обрядом является Гриха Правеш. Жену, прибывающую в собственный новый дом, встречает свекровь, проводя арати. Перед входом в дом жена должна опрокинуть собственной правой ногой кувшин, заполненный рисом и монетами. Рассыпанное зерно и средства (драгоценности) — признак достатка Особенности национального бракосочетания. и обилия. Потом жена становится босоногими ногами в большой поднос, заполненный красноватой краской (киноварью, разведённой водой или молоком). Окрасив стопы, она заходит в дом, оставляя на белоснежной ткани, расстеленной на полу, красноватые отпечатки, символизирующие фортуну. На её стопах остаётся красноватая каемка алта — один из признаков замужества.

http://www.bharatiya Особенности национального бракосочетания..ru/india/weddings.html


osobennosti-normirovaniya-truda-v-rinochnih-usloviyah-na-primere-cshi-oao-nosta-ohmk.html
osobennosti-obespecheniya-bezopasnosti-turistov-puteshestvuyushih-po-vnutrennim-turistskim-marshrutam.html
osobennosti-obmena-kostnoj-tkani-sovershenstvovanie-diagnostiki-osteopenii-i-urovaginalnih-rasstrojstv-u-zhenshin.html